“真，便是本真了。”榭儿一本正经踱步道，“从古至今，对朱淑真诗词的贬抑之词比比皆是，如‘出于小听挟慧，拘于气习之陋，而未适乎情性之正’，‘笔墨狼藉，苦不易读’，‘出笔明丽而少深思’，‘其诗浅弱，不脱闺阁之习’等等，更有‘朱淑真者，伤于悲怨，亦非良妇’之说。而统观这些评论，最突出的感觉便是一个字，‘隔’。①”

容若一哂，愈发意趣盎然，此时他已然翻找到了《断肠词》，一手递与榭儿，一手引着她入座，又问道，“何又谓‘隔’？”

“隔，便取隔膜之意，作诗填词中，其情、景、辞，或有关节不妥贴，不圆润，给人造成隔膜之感。所谓不隔，自然与隔相反，浑成自然，诗意浓郁，含意深厚而耐人寻味。”榭儿正色道。

“嗯，倒有些道理。”容若微微颔首，又道，“但纵观闺秀词，不免确有几大缺陷，“雄壮之作不多”、“心境阅历不能”、“新颖之作颇有之，欲求其豪气郁勃者，则不可得”、“与东坡稼轩比，则立觉得一是名山大川，一是小院方塘”、“然以之与清真梦窗相比，亦相去远甚，一则林木丘壑，蔚然深秀，一则浅草直径，一望到头”等。②”

榭儿却喜而拍案道，“正如表哥所言，那些所谓的“豪气郁勃”、“蔚然深秀”、“心境阅历”开阔，“名山大川”和“林木丘壑”，皆是男性观念中诗词的最高境界，恰是结症所在！”

“噢？还请表妹细解。”容若让道。

“结症就在于，为何女子的闺阁词，要用男儿观点去评判其好坏呢？为何男子与生俱来的雄伟阳刚，就一定比女性与生俱来的阴柔婉约格调高得多？又为何能以男子自身的准则去衡量和定位女子诗词，而不以女子自身的方圆准则来评判？如此看来，表哥是不是也觉得有些偏颇狭隘呢？”榭儿愈说愈有些替古人愤慨之意。

容若不免失笑，细细思来，却深以为然，转而肃然道，“这一点，容若从前确实不曾细思过。经表妹一说，真如石门洞开，豁然开朗，令有一番境界了。”

榭儿掩嘴一笑，又道，“真字是词骨，情真，景真，所作必佳。以女子之眼观物，物皆带女子本真之色，而男子作闺音，实乃隔靴搔痒。”

“男子作闺音，史上佳作比比皆是，又怎能一概而论。”容若反驳道。

榭儿一急，忙翻展《断肠词》，翻至一阕便推与容若看，便道，“就如一首《浴罢》‘浴罢云鬟乱不梳，清癯无力气方苏。坐来始觉神魂定，尚怯凉风到坐隅。’写了女子出浴之后的虚脱畏寒和弱不禁风之态，毫无雕琢之气，显得质朴无华，真实可感，更接近闺中女子的真实感受，读来只觉自然流畅，毫不矫作。”

容若看罢，微微颔首道，“确是如此。”

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